Lo que necesitas saber para permanecer tranquilos (cool) en el Grupo
Todo aquel que tiene la intención de unirse al Grupo de Guerra Kálika necesita tomarse un momento y analizar los estándares y directrices resumidos en estos Protocoolos. Nadie puede ser forzado a seguir estas directrices, por supuesto, pero tradicionalmente un código de honor voluntario de una forma u otra ha unido a los guerreros. Ninguna autoridad obliga a nadie a seguir estas “reglas”, excepto la conciencia individual. Se requiere que adoptéis y preservéis estas directrices, completamente por vuestro honor, con el propósito de asegurar la fortaleza e integridad del Grupo.
Algunos puntos en estos protocoolos están destinados a convertirse en temas de debate y quizás incluso de controversia. Con el riesgo de parecer “oficial”, las entradas están listadas por números para una fácil referencia en los debates que pudieran surgir dentro del Grupo. Las formalidades de estos Protocoolos pueden parecer extrañas o incluso bastante bizantinas en un primer momento. Aplicad la paciencia y una mente abierta mientras los consideráis.
1.1 El KWP es un evento no-virtual. Aunque es anunciado en la realidad virtual, mediante Internet y los medios sociales, el KWP no puede desarrollar o cumplimentar sus objetivos en el ciberespacio. A pesar de que el conocimiento de su existencia puede propagarse de manera virtual, la misión del Grupo ha de ser realizada por individuos de carne y hueso en situaciones de la vida real. Se pide que cada guerrero en el KWP pase a la acción vinculándose en el mundo real con al menos otro guerrero —como se aconseja en el “sistema tántrico de amigos”—.
1.2 La dependencia en las herramientas virtuales y los medios de comunicación se llevará a cabo al mínimo, con la intención de eliminar en la medida de lo posible lo virtual y movernos hacia un compromiso real.
1.3 Los guerreros del Grupo ejercen la prudencia en lo referente a la vigilancia y el seguimiento, pues es bien sabido que las autoridades saben cuándo y dónde se usan aparatos electrónicos. En la medida de lo posible, las comunicaciones han de ser desarrolladas en la seguridad de un contacto directo, de persona a persona. Se ha de encontrar la manera de depender cada vez más de los recursos y métodos no-virtuales para la organización y desarrollo del Grupo.
2.1 Si tenéis padres o parientes cercanos vivos, con los que normalmente estáis en contacto, se os pide que los informéis de vuestra participación en el Grupo, declarando en vuestras propias palabras el compromiso que entraña o pueda entrañar. Con cuidado de no implicar miedo, dejad claro la posibilidad de peligro que podría aparecer en vuestro camino por parte de las autoridades, los operativos del Sistema. En resumen, expresad abierta y sinceramente a los miembros de la familia el riesgo y la responsabilidad que asumís al entrar en el Grupo.
2.2 Si estáis casados con hijos, encontrad la manera apropiada de dar a conocer a vuestros hijos vuestra elección y explicadles lo que implica.
2.3 Si estáis casados sin hijos, informad a vuestra pareja (marido o mujer) en consecuencia. Lo mismo si tenéis una pareja permanente fuera del matrimonio legal.
2.4 Si no estáis casados y no tenéis hijos, comprometeos a no casaros o tener hijos siempre y cuando estéis en el Grupo. El matrimonio en una ceremonia tántrica u otro ritual dentro del KWP es una opción, pero no el matrimonio como una convención legal. El emparejamiento y las uniones pueden por supuesto ocurrir dentro del Grupo, pero no el matrimonio legal que es una herramienta del Sistema.
El “pensamiento lateral” es el proceso de solucionar problemas a través de una aproximación indirecta e innovadora, mediante el uso del razonamiento que no es inmediatamente obvio y que no sigue una secuencia predecible de pasos lógicos. El término fue acuñado en 1967 por Edward de Bono.
Lateral significa “de, en, hacia, o desde el lado o lados”. Por ejemplo, “la planta toma el agua a través de sus raíces laterales”. Sinónimos: de lado, hacia los lados, junto a, flanqueando. Las operaciones del KWP son laterales, ramificándose, y no se desarrollan a partir de una posición líder u orden jerárquico de mando. En el momento de su surgimiento, el Grupo tiene un líder nominal en la banda 1, delante y en el centro de la fila o rango uno, debido simplemente al hecho de que el lanzamiento del Grupo de esa posición. El puesto dirigente en los comienzos del Grupo es temporal, provisional (Ver también 3.4). A medida que las misiones del Grupo se desarrollan, la estructura lateral se va definiendo, crece, se expande y establece el equilibrio sinérgico y fluido del Grupo de una manera evidente.
3.1 Las operaciones de todas las bandas son laterales, ecuánimes, sin jerarquía. Los guerreros reconocen el líder temporal de la banda 1, que vive el momento de la fundación del Grupo, emparejado con la líder de la banda 9, quien se encuentra en ausencia viva. Por lo tanto no existe competición por esas dos posiciones “dirigentes” y nadie puede reclamar el asumir esas posiciones, que ya están ocupadas. (Ver también protocoolo 5.1).
3.2 La banda 13 bajo Kurukulla se desarrolla mediante módulos triangulares que son intercambiables. La posición dirigente de esa banda siempre será ocupada (“bloqueada”) por una tríada. (Ver también el protocoolo 5.2).
3.3 Aparte de la excepción que se aplica a la fundación del Grupo, las posiciones dirigentes para las bandas son fluidas e intercambiables y pueden ser definidas mediante la misión que se lleva a cabo en cada momento, o decididas por suertes, siguiendo la costumbre de los telestai de los Misterios.
3.4 En el momento de inicio del Grupo, la posición dirigente de la banda 1 está ocupada, un puesto vivo. Cuando esa situación cambie, el Grupo dejará esa posición vacante y su líder quedará en ausencia viva. Las posiciones dirigentes en la banda 1 se forman detrás del puesto vacante, empezando con una pareja de hombres quienes comparten el liderazgo, hombro con hombro. En otras palabras, en la sucesión dos hombres toman la posición tras la posición dirigente de la banda 1 en ausencia viva.
3.5 Siguiendo la vacante de esa posición en la banda 1, cada uno de los dos hombres que comparten la dirección tras ella selecciona una pareja consistente en un guerrero varón y un aprendiz mujer: esto suma seis guerreros, cuatro hombres y dos mujeres. Una vez esa formación está definida y estabilizada, una mujer se les une desde cada banda de los flancos, 9 y 13: haciendo un total de ocho guerreros, cuatro hombres y cuatro mujeres. Este grupo de ocho generado desde la banda 1 presenta la célula primaria de guerreros encargada de las iniciaciones chamánicas al método teléstico, la instrucción mediante la Luz. Es imperativo que la célula primaria se forme de esta manera: demostrando cómo la Formación del Pájaro de Trueno en sí misma produce dicha célula a través de permutaciones humanas de la banda 1.
4.1 El KWP solicita que los homosexuales, gays o lesbianas, u otras variantes de género tales como transexuales se mantengan alejados del Grupo. Ésta es una aventura estrictamente heterosexual con la excepción marginal de mujeres bisexuales quienes pueden también amar a los hombres. Los individuos de preferencias de género alternativas, son libres de ir y encontrar su propia fuerza de choque contra la maldad social. Los guerreros Kálika los considerarán con un espíritu de coexistencia pacífica, pero ellos no pertenecerán a las filas del Grupo.
4.2 Algunas bandas Kálika atacan agendas, políticas y propaganda basadas en asuntos de género —tales como la educación sexual para normalizar el matrimonio homosexual, la promoción de los derechos gay sobre otras cuestiones más importantes y de largo alcance que afectan a la población entera y políticas de neutralidad de género—. Los guerreros Kálika se oponen rigurosamente a la utilización de roles alternativos de género como estratagemas y soportes para promover programas anti-sociales, anti-humanos y anti-heterosexuales. Tales programas son armas peligrosas de engaño y división comúnmente utilizadas para realizar la maldad social. Pero sin embargo, ha de tenerse en cuenta que una postura ofensiva contra esos programas y políticas no pueden ser igualada a una hostilidad o condena de las personas individuales de orientación alternativa de género. La indiferencia es el complemento polar del amor.
5.1 La banda 1 está formada por chamanes masculinos y aprendices femeninas, la banda 9 consta de chamanes femeninas y aprendices masculinos. Esas condiciones son exclusivas de esas dos bandas. Tales reglas de género no se aplican a otras bandas.
5.2 La banda 13, el equipo variopinto bajo Kurukulla, requiere que los guerreros trabajen en tríadas, un hombre y dos mujeres, o dos mujeres y un hombre. Esa condición de una formación triádica con esas opciones particulares para la mezcla de género es única para esa banda.
5.3 En las bandas 1 y 9, los papeles de profesor y aprendiz se aplican a las prácticas chamánicas sin contar la magia sexual que cae dentro del dominio del Kala Tantra, la banda 10. El papel de profesor chamánico que supervisa un aprendiz en las bandas 1 y 9 no otorga el privilegio del acceso sexual. Al contrario, el papel de profesor viene con un estándar estricto de ética para mantener la implicación sexual con el aprendiz completamente fuera de lugar. Las bandas 1 y 9 mantienen un firme límite entre la implicación sexual y el entrenamiento chamánico. No hay excusa para la explotación sexual de los aprendices y cualquiera que viole esta regla debe ser considerado como un paria ante el Grupo.
La base para establecer ese límite es simple. Deriva de lecciones extraídas de los errores y fallos de la práctica chamánica hasta ahora. El fallo principal ha sido combinar comportamientos sexuales y chamánicos de una manera que no distorsiona o socava la disposición sexual natural de los participantes o la integridad del proceso de enseñanza. Castañeda es el ejemplo destacado: él lo hizo mal cuando se aprovechó sexualmente de sus aprendices femeninas, engañando y seduciéndolas, etc. Por supuesto, sí, algunas de sus aprendices fueron complacientes víctimas… Castañeda fue un ejemplo de un chamán masculino que explotaba sexualmente a sus aprendices femeninas. Pero la explotación puede ocurrir fácilmente con una mujer chamán y sus jóvenes aprendices masculinos.
Con respecto a “la magia sexual” en el KWP, esa práctica pertenece exclusivamente al ámbito del Kala Tantra. Los guerreros de los dos géneros del Grupo pueden llamaros con orgullo “Kálika” para declarar que pertenecéis al ejercito de Kali, pero eso no significa que seáis practicantes del Kala Tantra. Sois Kálikas, no tántrikas. El método específico de magia sexual inherente al Terma del Despertar de Gaia es el Kala Tantra, como se especifica en el NB 88: “El Terma es una Bandeja”. Ser un Kálika no otorga la licencia automática de considerarse a uno mismo un experto tántrika —el término se aplica de manera específica a los practicantes de la magia sexual—.
5.4 Utilizar el papel de profesor chamánico para invitar, pedir o forzar favores sexuales de los aprendices está completamente prohibido en el Grupo de Guerra Kálika. La banda 9, bajo Matangui, conlleva la asignación de enseñar y guiar a los adolescentes en ritos de iniciación que conllevan el despertar sexual antes y después de la pubertad, pero no requiere que el profesor tenga relaciones sexuales con ellos. El protocoolo lo prohíbe estrictamente.
5.5 La educación sexual que implica la dirección adulta de gente joven de ambos sexos es el dominio específico de la banda 10, bajo Kamala. La iniciación sexual de las mujeres jóvenes se lleva a cabo entre las mujeres del Grupo con una mujer anciana supervisándola, mientras que la iniciación de los hombres jóvenes puede mejor ser manejada por una mujer mayor, también actuando en el papel de Hetaira.
5.6 El chamán veterano masculino puede ofrecer instrucción verbalmente a jóvenes de los dos sexos, sin incluir la instrucción carnal a las chicas, que es una prerrogativa de las mujeres.
5.7 Las mujeres jóvenes de la banda de Kamala pueden iniciar a los hombres mayores al Tantra sexual con el criterio del Terma, siguiendo los dos rituales de Tantra Kala, las tres instrucciones, etc.
5.8 La compenetración sexual entre hombres mayores y mujeres jóvenes dentro del Grupo, si se lleva a cabo de manera ritual, cae en el dominio del Tantra Kala, la banda 10, y debe limitarse estrecha y exclusivamente a ese dominio. De otra forma, se considerará simplemente una aventura amorosa ordinaria.
5.9 La relación o emparejamiento entre grupos de hombres y mujeres de edades mixtas, incluyendo intimidad sexual, puede por supuesto ocurrir espontáneamente dentro del Grupo, sin referencia a iniciaciones al Tantra Kala. Tales formas libres de relaciones sexuales no tienen que ser consideradas con base tántrica. Sus bases son puramente amatorias, lúdicas y hedónicas, no rituales. “El anhelo natural del animal humano es poliamoroso”. La energía erótico-sexual es la sangre de la vida del Grupo de Guerra Kálika. Por eso los protocoolos sexuales para el Grupo son numerosos, precisos y rigurosos.
5.10 Cualquier pareja del Grupo puede practicar Tantra sexual dentro de su banda, o entre bandas, una vez que las técnicas han sido enseñadas por los Kálikas de la banda 10, bajo Kamala, quien conserva las instrucciones y métodos del Tantra Kala como una especialidad.
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Protocoolos futuros ofrecerán más directrices para las transacciones entre las bandas en relación a los asuntos extremadamente delicados del sexo y el chamanismo.